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  • 唐代僧侣与皇权关系研究(4)

    宗讲述禅理。宪宗时,眉州的知玄、果州的宗密以及鹅湖大义、惟觉、怀恽等南方僧侣先后北上,成为唐延的座上客。通过上述事例,我们认为北上的南方僧侣大多数与唐皇权保持著合作的关系。  (二)南方僧侣对李唐皇权的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 正慈法师著:出家人的样子(1)

    充满了一片尊爱之心。他自担任方丈以后,尤其是担任省佛协常务副会长以后,出访开会的机会较多。在这本书中,我们可以看到他对苏逸夫老居士,对台湾的印顺、惟觉、星云长老等老一辈法师高僧,都在文章中倾注了尊敬和...。  拜会长老  23日下午,在中台禅寺拜会惟觉长老。老法师十分慈悲,与我们一行分别留影照像。因为他老人家身体不大好,他的弟子陪同我们参观了这座气势宏伟的中台山。说是寺院,其实是一座具有台湾标志性的...

    正慈法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16030258694.html
  • 将佛法世俗化、浅化的证严法师(连载一)

    居士、刘东亮居士(网名翁阿轰)、元音老人、徐恒志居士、南怀瑾老师、王骧陆居士、袁焕仙居士等人,都不脱常见外道知见;堕入清清楚楚明明白白之意识心者,则有中台山惟觉法师;堕入十方唯一虚空的想象中,误认为虚空...

    正光居士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16092759110.html
  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(上)

    勇猛精进的菩萨行者——郭昌文居士   郭昌文(1951~),台湾台北人,从事建筑业,早年护持中台山,亲近惟觉法师多年,后因差别因缘而离开中台,并于1995年移居美国西雅图定居。有次...

    释传道、伍丽满

    佛学论文|因明|五明

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  • 由中台事件之教训—论述戒律与法律的互动关系

    取消(注 1)。诚可谓是“城门失火,  殃及池鱼”!   事件主角的中台山本身也不好受!除了面对整个社会强而  有力的指责唾骂之外,还被迫面对信众流失,经济力减弱的  重大危机。月前其方丈惟觉法师与...

    释昭慧

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  • 论中国的茶艺及其在中国茶文化史上的地位——兼谈中日茶文化的不同发展方向

    走笔谢孟谏议寄新茶》中描写的“七碗茶”也很典型:“一碗喉吻润,两碗破孤闷。三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨轻,六碗通仙灵。七碗吃不得也,惟觉两腋习习清风生。”...

    不详

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  • 见护法师:佛法与科学之印证及启示

    各项科技工程,已永远的改变了人类的生活形态。   然而,此种种科技发展,是否真正带给人类利益,抑或灾难?中台山惟觉禅师尝言学佛者应当“安住大乘心,善开方便门”(1)并提出“佛法五元化”之方针:佛法...

    见护法师

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  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    和谐世界!   世界佛教论坛发起人之一、台湾中台禅寺创始人惟觉长老说,当今世界全部问题的根本原因在于人心,所以解决问题的根本之道要从人心下手。和谐世界必须具足的因缘众多,然举其纲要不外佛法所讲的六和敬...

    陈星桥

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  • 台湾佛教略论

    法鼓山的圣严法师;南投中台山的惟觉法师则是四川籍;花莲慈济功德会的创办人证严法师则是台中清水人。  “人间佛教”的意识与僧人太虚法师(1890—1947)有关。他所提出的人间佛教,“是表明并非要离开人类...

    阚正宗

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  • 战后台湾佛教史料的查找与运用

    查询是最好的,像是在中台湾深具影响力的圣印法师(1930-1996),就发行过《慈明》、《慈声》杂志;又如要研究中台山或惟觉法师,该山所发行的《中台山》月刊(原刊名《灵泉》月刊)是不能错过的,完整版也...

    阚正宗

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